Dobrý den,
na Vaše trvzení o vyvolávání netolerance a pocitu viny mohu těžko reagovat, protože jde o výtky velmi nekonkrétní - snad jen k tomu "vyvolávání pocitu viny": Pokud za "vyvolávání pocitu viny" považujete články, ze kterých se mladý člověk dozví, že něco nedělá dobře, proč to není dobře a že je to možné dělat daleko lépe a krásněji... - pak vím o kterých článcích mluvíte, ale souhlasit s Vámi, že je to "vyvolávání pocitu viny" nemohu. Pokud za "vyvolávání pocitu viny" považujete pozvání ke smíření s Bohem a přijetí Božího odpuštění, po tom, co se člověk dopustil hříchu, tak se domnívám, že také nemáte pravdu.
P.S. Citát, který Vás, jak píšete, "dostal" jste vytrhl z kontextu článku, z kontextu biblického místa odkud je citován a ještě ho zpitvořil. Text v článku je dle mého názoru dosti zajímavým shrnutím pohledu izrelského národa doby Starého zákona na otázku tetování a dle - alespoň dle mého názoru - poukazuje na dnes mnoha lidem nezámé souvislosti, které se váží k tehdejšímu kulturnímu a náboženstkému prostředí. Text v článku zní:
V Písmu svatém je o tetování výslovná
zmínka jen na jednom místě ve Starém
zákoně, kde je tetování výslovně zakázáno:
„Nebudete svá těla zjizvovat pro mrtvého
ani si dělat nějaké tetování. Já jsem Hos-
podin.“ (Lv 19,28) Důvodem zákazu bylo
to, že spolu s modloslužbou pronikaly tyto
a jiné různé pohanské zvyky do Izraele.
Okolní národy měly ve zvyku si na kůži
tetovat jména nebo symboly svých bohů
a tím dávat najevo, komu patří. Byl to
tedy symbol područí, otroctví a podříze-
nosti.

Co se týče vlivu časopisu, je to horší než myslíte :-) Vzledem k tomu, že jde o křesťanský časopis s nejvyšší nákladem v ČR (v tištěné verzi aktuálně 55.000 výtisků + volné šíření na internetu), jeho dopad je značný. Vy sám jste příkladem toho, jak ho čtou i lidé s dosti odlišnými názory, a pak jim obsah nedává spát...
Srdečně zdraví P. Pavel Zahradníček, šéfredaktor časopisu